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  • 略論「一心不亂」

    五逆十惡眾生，得遇善緣，至誠懇切，十聲稱名亦得往生。這同《無量壽經》「乃至十念，若不生者，不取正覺」之大悲本願相契。《無量壽經》中三輩往生，均為「一向專念阿彌陀佛聖號」即可。至於其中的「菩提心」問題，...分為兩氣。則從一至五，從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念（十念記數法，印祖首倡，此法異於晨朝十念）。須知此攝心念佛法適合我凡愚眾生修持。 總之，淨業行人信願持名，當以一心不...

    丁德華

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181739157.html

  • 持名念佛法门述要

    念头，容或觉知，细的念头，多不知道。无始以来，刹那相续，为生死的根本，这个念头，虽然纷纷起落，总不出乎十法界，不念四圣，便念六凡。不念人天，便念三涂。凡夫境界，一念贪爱，便种饿鬼的因；一念嗔怒，便种地狱的因；一念愚痴，便种畜生的因；你看可怕不可怕呢？所以释迦牟尼佛彻底悲心，劝一切众生一心专念阿弥陀佛，了生脱死，永出轮回。因为阿弥陀佛曾发四十八愿，有一愿云：若有众生，闻我名号，至心信乐，乃至十念，必...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131742904.html

  • 什么是四依法？

    文字上了，不能懂得佛法的意趣、指向的话，那是不行的。比如说，经中讲“乃至一念”、“乃至十念”往生，如果你误解说“我只念一声佛号，就能往生，再不用念了”，那就是没有懂得《无量寿经》的意思；如果“依义”，如祖师讲的，祖师讲“乃至一念”、“乃至十念”是多到一辈子念佛，如果没有这么长的时间，临终才遇到佛法，一声、十声也往生，这个叫“依义不依语”，你光依表面语言，就可能出问题。 　　什么叫“依了义不依不了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341581751.html

  • 從彌陀淨土信仰的漢化到淨土宗的成立

    ，顯得格外重視，在此將其主張列舉於下﹕(一)今觀經中佛說，下品生人現造重罪，臨命終時遇善知識，十念成就，即得往生。依攝論云﹕導佛別時意識。又古來通論之家多判此文云﹕臨終十念，但得作往生因，未即得生，何以得知﹖論云﹕如以一錢貿得千金錢，非一日即得，故知十念成就者，但得作因，未即得生，故名別時意語。如此解者，將為未然﹖何者﹖凡菩薩作論釋經，皆欲遠扶佛意，契會聖情，若有論文違經者，無有是處。...

    慧嚴法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295643971.html

  • 慧净法师书信集（2）

    称我名号’，此之‘称我名号’与通途念佛不同，乃是不问行住坐卧之‘一向专称弥陀佛名’， 此亦包含本愿文‘乃至十念’之意。可知信心、念佛，互为表里，故有‘往生正信偈’、‘弥陀经正信偈’及‘正信念佛偈’、‘...知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。　　此释是原则、标准；依此释，理解之，实践之。法然上人赞此四十八字而言：‘此文者，应常称于口，浮于心，寓于目。　　此文者，四十八愿之眼也，肝也，神也。’　　‘乃至十...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442346008.html

  • 如本法师答：娑婆世间极苦，我们应当一心念佛，勤求出三界，为何还要发菩提心来度众生呢？

    命，极乐世界，阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩萨道，求生净土，佛昔本誓，若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉，以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力...　　如本法师答：婆婆（梵语saha），又译沙诃、娑呵、索诃。意译忍、堪忍、能忍、忍土。 　　指娑婆世界（梵语Saha-lokadhatu）。就是释迦牟尼佛进行教化之现实世界。此世界众生安于十恶、...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442412890.html

  • 印光法师答：净土五经的大意是什么？

    发愿，复令行者，执持名号以立行。信，愿，行三，为净土法门之纲宗。具此三法，或毕生执持，已得一心。或临终方闻，止称十念，均得蒙佛接引，往生西方。是为阿弥陀经。此三，乃专谈净土之经。而阿弥陀经，摄机尤普。...华严。以善财遍参知识，末后于普贤座下，蒙其威神加被，所证者与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王，劝进善财，及与华藏海众四十一位法身大士，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，而为华严一经归...

    印光法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/11034316059.html

  • 印光法师答：往生净土以什么为本？

    问： 往生净土以什么为本？ 印光法师答： 净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。（增广文钞卷一书一第八五页“复周智茂居士书”） 唯净土一法，专仗佛力，以故不论断证，唯恃信愿。信愿若具，虽罪大恶极，将堕阿鼻地狱之流，尚可以仗十念之力，径蒙佛慈，接引往生。噫，如来大慈普度，一物不遗，唯此一法，最为周挚。（增广文钞卷...

    印光大师

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21021317975.html

  • 当假精神病遇到了真精神病

    　看来，冒牌的还是不行啊，假的精神病遇到了真的，是落荒而逃。南无阿弥托佛，我给您丢脸了。 　　种种法门皆解脱，无过念佛往西方；　　上尽一形至十念，三念五念佛来迎；　　直为弥陀弘誓重，致使... 　　每天骑车上下班，路上要花去两个小时左右。若是不信佛的人，这两个小时就成了一种浪费。但对念佛人来说，却是难得的念佛时间。 　　我已经习惯于骑车念佛，那种介于小声念与金刚念的念佛，是嘴巴需要...

    西莲

    |心得|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19530131088.html

  • 以怖苦心念佛：随缘消业第一妙法

    他跟阿弥陀佛走了。这样的往生就是《无量寿经》第十八愿，临终十念往生；临终十念、一念都能往生。这个时候因为他将死了，他看到牛头人来要命了，所以他的心恳切、真诚。 　　我们平常人念佛，一天念十万声，抵...　　 　　念佛要时常作将死堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法；亦是随缘消业第一妙法。 ——印光大师 　　我们念佛就是念的不恳切，念的不相应。什么...

    净空法师讲

    |念佛|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11395732346.html
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